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5 刘昌幸解读《西游记》第二回 第二讲 视频

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发表于 2019-1-22 15:21:43 | 显示全部楼层 |阅读模式





    5 刘昌幸解读《西游记》第二回 第二讲   视频


易经八卦,道家根据《易经》的思想,阐述为“无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,…….”八卦由乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑组成,每一个卦与这八个卦象组合形成六十四卦,加上前面的八卦,共七十二卦象,这就是基本的七十二卦,世间万事万物的发展规律都可以这基础的七十二挂推演解释。所以“虽说是七十二般变化,实际是千变万化”。祖师又传了悟空七十二般变化的本事,实际上就是教会用易经八卦的变化思想方法推演世间万事万物的变化规律。


    忽一日,祖师与众门人在三星洞前戏玩晚景。祖师道:“悟空,事成了未曾?”悟空道:“多蒙师父海恩,弟子功果完备,已能霞举飞升也。”祖师道:“你试飞举我看。”悟空弄本事,将身一耸,打了个连扯跟头,跳离地有五六丈,踏云霞去勾有顿饭功夫,返复不上三里远近,落在面前,叉手道:“师父,这就是飞举腾云了。”祖师笑道:“这个算不得腾云,只算得爬云而已。自古道:‘神仙朝游北海暮苍梧。’似你这半日,去不上三里,即爬云也还算不得哩!”悟空道:“怎么为‘朝游北海暮苍梧’?”祖师道:“凡腾云之辈,早辰起自北海,游过东海、西海、南海、复转苍梧,苍梧者却是北海零陵之语话也。将四海之外,一日都游遍,方算得腾云。”悟空道:“这个却难!却难!”祖师道:“世上无难事,只怕有心人。”悟空闻得此言,叩头礼拜,启道:“师父,‘为人须为彻’,索性舍个大慈悲,将此腾云之法,一发传与我罢,决不敢忘恩。”祖师道:“凡诸仙腾云,皆跌足而起,你却不是这般。我才见你去,连扯方才跳上。我今只就你这个势,传你个‘筋斗云’罢。”悟空又礼拜恳求,祖师却又传个口诀道:“这朵云,捻着诀,念动真言,攒紧了拳,对身一抖,跳将起来,一筋斗就有十万八千里路哩!”大众听说,一个个嘻嘻笑道:“悟空造化!若会这个法儿,与人家当铺兵,送文书,递报单,不管那里都寻了饭吃!”师徒们天昏各归洞府。这一夜,悟空即运神炼法,会了筋斗云。逐日家无拘无束,自在逍遥此一长生之美。
    什么叫“筋斗云”?悟空“离地五六丈,反复二三里”,就是在学习的过程中“渐悟”,逐渐地一点一点领悟,慢慢走,慢慢学,而祖师教的是“一筋斗就有十万八千里”,这就是“顿悟”,掌握事物的要领,看穿事物的本质,一步一个大的台阶,思想就到了很高的层次上去了,这才叫“筋斗云”。并不是一个人真就能腾云驾雾了,这只是一个比喻,小说故事的描写,我们就要去掉故事的描写,还原它本来的意思。


    一日,春归夏至,大众都在松树下会讲多时。大众曰:“悟空,你是那世修来的缘法?前日师父拊耳低言,传与你的躲三灾变化之法,可都会么?”悟空笑道:“不瞒诸兄长说,一则是师父传授,二来也是我昼夜殷勤,那几般儿都会了。”大众道:“趁此良时,你试演演,让我等看看。”悟空闻说,抖搜精神,卖弄手段道:“众师兄请出个题目。要我变化甚么?”大众道:“就变棵松树罢。”悟空捻着诀,念动咒语,摇身一变,就变做一棵松树。
   大众见了,鼓掌呀呀大笑。都道:“好猴儿!好猴儿!”不觉的嚷闹,惊动了祖师。祖师急拽杖出门来问道:“是何人在此喧哗?”大众闻呼,慌忙检束,整衣向前。悟空也现了本相,杂在丛中道:“启上尊师,我等在此会讲,更无外姓喧哗。”祖师怒喝道:“你等大呼小叫,全不像个修行的体段!修行的人,口开神气散,舌动是非生。如何在此嚷笑?”


  小说用祖师的怒斥声告诉一个真理:“修行的人,口开神气散,舌动是非生。”修行人在修行的时候是心静如平湖,没有一点波浪,意守丹田,这时只要一开口说话,平静打破了,丹田守不住了,故曰“口开神气散”。“舌动是非生”并不是你说了张家长李家短,引出了矛盾,而是说在修行的过程中,舌头在口中乱动,会引出很多问题。这在后面我们可能还有讲到。


   大众道:“不敢瞒师父,适才孙悟空演变化耍子。教他变棵松树,果然是棵松树,弟子们俱称扬喝采,故高声惊冒尊师,望乞恕罪。”祖师道:“你等起去。”叫:“悟空,过来!我问你弄甚么精神,变甚么松树?这个工夫,可好在人前卖弄?假如你见别人有,不要求他?别人见你有,必然求你。你若畏祸,却要传他;若不传他,必然加害:你之性命又不可保。”
    就在这一回,学修行祖师传的第一首诗:“都来总是精气神,谨固牢藏休漏泄。休漏泄,体中藏,汝受吾传道自昌。”修炼中刚刚有了那么一点点精气,就用来表演把它消耗了。诗中反复提到谨固牢藏休漏泄,休漏泄,体中藏。这种既伤身体,又要引来杀身之祸。所以祖师道:“悟空,过来!我问你弄甚么精神,变甚么松树?这个工夫,可好在人前卖弄?假如你见别人有,不要求他?别人见你有,必然求你。你若畏祸,却要传他;若不传他,必然加害:你之性命又不可保。”
    不听当初的教导,悟空得到了第一次教训,悟空叩道:“只望师父恕罪!”祖师道:“我也不罪你,但只是你去吧。”悟空闻此言,满眼堕泪道:“师父教我往那里去?”祖师道:“你从那里来,便从那里去就是了。”悟空顿然醒悟道:“我自东胜神洲傲来国花果山水帘洞来的。”祖师道:“你快回去,全你性命,若在此间,断然不可!”悟空领罪,“上告尊师,我也离家有二十年矣,虽是回顾旧日儿孙,但念师父厚恩未报,不敢去。”祖师道:“那里甚么恩义?你只是不惹祸不牵带我就罢了!”   
         
    悟空见没奈何,只得拜辞,与众相别。祖师道:“你这去,定生不良。凭你怎么惹祸行凶,却不许说是我的徒弟。你说出半个字来,我就知之,把你这猢狲剥皮锉骨,将神魂贬在九幽之处,教你万劫不得翻身!”悟空道:“决不敢提起师父一字,只说是我自家会的便罢。”
    再看五祖为何送走慧能?慧能到了五祖房间,三更受法,人尽不知,便传顿教及衣钵。云:“汝为第六代祖,善自护念,广度有情,流布将来,无令断绝。祖复曰:“昔达摩大师,初来此土,人未之信,故传此衣,以为信体,代代相承。法则以心传心,皆令自悟自解。自古,佛佛惟传本体,师师密付本心;衣为争端,止汝勿传。若传此衣,命如悬丝,汝须速去,恐人害汝。”看五祖送走慧能与菩提祖师撵走悟空原因都一个,汝须速去,恐人害汝。目的都一个,要保住悟空(慧能)的性命。到底像是写玄奘法师还是六祖慧能,大家自己想。再看六祖。三更,领得衣钵,五祖送至九江驿,祖令上船,惠能随即把橹。祖云:“合是吾渡汝。”惠能云:“迷时师度,悟了自度;度名虽一,用处不同。”留下了此千古绝句,迷时,不懂的时候,老师指到、点拨,指出道路、方法,这就教师度。懂了的时候就要自己去做,去下功夫,就叫自度。度字虽然是一个,意义完全不一样,老师只能指导,路还得自己去走,这就是漫漫取经路。任何人要想成佛成仙都必须自己去做,没有任何人可以帮你去做,就是菩萨想帮你,也只能指明方向、道路,路还得自己去走。
   
  回到《西游记》,悟空谢过祖师。即抽身,捻着诀,丢个连扯,纵起筋斗云,径回东海。正是“悟彻菩提真妙理”,悟空是学成归来。


  再说悟空回到花果山后遇上的第一个敌人是混世魔王。第一层意思其实很好理解,师傅引进门,修行在个人。今天朋友约起去喝茶,明天一起打牌,后天还有棋友等着的,还要出去旅游……,过了今天有明天,混嘛。我儿还小,家务事太多,等他长大点我再修炼,儿子长大了又要操心婚事,等他结了婚我就放心了,才安得下心来,又有孙子了,只有孙子长大了,我就安心炼功了。一个懒、一个等就把人害了,这就是“混世魔王”,所以悟空战胜的第一个敌人就是“混世魔王”。这也就是“知行合一”,见了就做。


    第二层意思,是修行过程中的第一次心肾相交,在整个《西游记》中,猴子孙悟空始终代表的是修行人的心。你看混世魔王住在什么地方,没有特别指出山名,只有洞名“水脏洞”。“水脏洞”代表人的肾,只是以反面形象出现。悟空走到洞门前,洞门外有几个小妖跳舞,见了悟空就走。悟空道:“休走!借你口中言,传我心内事。我乃正南方花果山水帘洞洞主。你家甚么混世鸟魔,屡次欺我儿孙,我特寻来,要与他见个上下!”经过一番打斗,战胜了混世魔王,救了被俘儿孙,重回花果山。正是“断魔归本合元神”。
  回到花果山后,悟空把“幸遇一老祖,传了我与天同寿的真功果,不死长生的大法门” 讲诉了一遍。众猴称贺。”都道:“万劫难逢也!” 这又表达一个道家的思想,“人生难得,中华难寻,大道难明,名师难遇”,这四个都遇上的几率太低了,所以都道“万劫难逢也!”,告诉人们把握住今生,“人生难得今已得,今生是人来世变什么谁也不知道,世间的生物数量远大于人,人不知是多少分之一;中华难寻今已寻,(这套功夫仅在中华大地有,达摩祖师把佛教的思想传到中国,后来玄奘法师像一个搬家公司,把很多经书、把佛教的主要思想搬到了中国,没有想到的是玄奘离开印度后两年,印度受到外来民族的侵略,佛教文化被彻底毁灭,连那烂陀寺这样的庙宇也被夷为平地,所幸的是佛教文化已传到中国,被中国人民把它保留下来了。中国本身也有儒、道两家。)大道难明今已明,(大道很不好理解,不容易弄懂,有些人虽然文化很高,但始终入不了正题,抓不住本质)名师难遇今已遇(能找一个正宗的老师太难了,老师找学生难,学生找老师也难,遇上一个歪门邪道就引上了邪路),今生不度待哪生?这四个机遇你都遇上了,还等什么?”
    悟空又笑道:“小的们,又喜我这一门皆有姓氏。”众猴道:“大王何姓?”悟空道:“我今姓孙,法名悟空。”众猴闻说,鼓掌忻然道:“大王是老孙,我们都是二孙、三孙、细孙、小孙、——一家孙、一国孙、一窝孙矣!”
本回总结:贯通一姓身归本,只待荣迁仙箓名。
   这一、二两回是整本《西游记》的纲领,整本书都是围绕这个纲领在写。什么是悟空,什么是正道,什么是邪道,什么是旁门佐道在这一回中讲得清清楚楚;该学什么,不该学什么都说得明明白白;学道的注意事项一一道明;学道修行者主观上都不会跳出这个纲领,如果走出了这个纲领,就要遇上妖怪。人不可能不出错,自然随时都会走出这纲领,整本书就围绕着修行者走出了这条正道,又重新回到正道在写,直到走完这条路,最终修行成功。




师傅引进门了,指出了正确道路,看悟空如何走上正道?如何仙箓名?请听下一讲。





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