6 刘昌幸解读《西游记》 第三回 视频

娑婆客

                      6 刘昌幸解读《西游记》 第三回   视频


    第三回  四海千山皆拱伏　九幽十类尽除名


    故事前半部分的梗概是这样的：美猴王荣归故里，自剿了混世魔王，夺了一口大刀，逐日操演武艺，又到傲来国夺回了若干武器，开始操练猴兵。满山怪兽，都来参拜猴王为尊。猴王觉得自己这口刀不遂意，由四老猴建议，去龙宫去寻找兵器，猴王到了龙宫，得了如意金箍棒。
    这一回的前半部分是围绕这金箍棒在写，美猴王荣归故里，自剿了混世魔王，夺了一口大刀，这是第一件武器。教小猴砍竹为标，削木为刀，这是第二件武器。用猴王的思想来否定这些武器：“我等在此，恐作耍成真，或惊动人王，或有禽王、兽王认此犯头，说我们操兵造反，兴师来相杀，汝等都是竹竿木刀，如何对敌？须得锋利剑戟方可。如今奈何？”不中用，又否定了这些武器。又到傲来国夺了一些人间的战争武器：刀、枪、剑、戟、斧、钺、毛、镰、鞭、钯、挝、简、弓、弩、叉、矛，这些武器仅能够猴儿、猴兵使用。美猴王正喜间，忽对众说道：“汝等弓弩熟谙，兵器精通，奈我这口刀着实榔槺，不遂我意，奈何？”自己用的这口刀还是不中意，自己的第一件武器也否定了。用四老猴的话表达出一个思想：“大王乃是仙圣，凡兵是不堪用；但不知大王水里可能去得？”仙圣怎可使用凡兵(这里“兵”就是古人指的武器）。猴王就此到龙宫，取得了金箍棒。


    我们来分析这段故事。
    美猴王荣归故里，自剿了混世魔王，夺了一口大刀，逐日操演武艺，又到傲来国夺了一些人间的战争武器：刀、枪、剑、戟、斧、钺、毛、镰、鞭、钯、挝、简、弓、弩、叉、矛，又纠结狼、虫、虎、豹麂、獐、麂、狐、狸、獾、狢、狮、象、狻猊、猩猩、熊、鹿、野豕、山牛、羚羊、青兕、狡儿、神獒……各样妖王，共有七十二洞，天天操练。
    这里比喻修行人在我们这个人世间，看到并遇到各门各派多如牛毛，所有方法不外乎就是这十六般兵器，有讲甩手疗法，有服菊花汤••••。这都是普通人的一般修炼，健身是可以的；还有采阴补阳、提气、采气…,就是七十二洞妖王的炼法。对修仙的人来说都是无用，猴王的刀是从混世魔王那里夺来的，用猴王的话来说：“夺得到那口刀也着实榔槺，不合意”。用四老猴的话表达出来：“大王乃是仙圣，凡兵是不堪用”，说到底，仙家要有仙家的武器，引出了到龙宫寻兵器到故事。
      悟空到东海龙王处，索得如意金箍棒，成为他一生的战斗武器。我们来分析这金箍棒到底是什么。
在龙宫龙王那里得到的金箍棒，龙王是什么？金箍棒是什么？
    龙王——天上或海中的神仙。如意金箍棒——天河底的神珍铁，定江海浅深的一个定子，世人称为定海神珍，大小自如，放入耳内，成为悟空一生的武器。再说能放入耳内的是什么？关键时刻能拿出来作为武器的是什么？
    道家先师张三丰留下的《道情四首》，用《道情四首》 中有这么一句就能说清楚金箍棒是什么。“访道须要访先天，先天是神仙亲口传神仙”，圣圣相传，口口相传的才是心中定海神珍。在修行的过程中，有人给你献计出谋，要在什么地方什么时间才能炼功，要用什么方法，怎样提气，等等等等。说法太多，怎么识别真伪？怎么鉴定好歹？圣圣相传，口口相传，放在耳朵里师傅的名言才是定海神珍，才是辨别真伪的法宝；当后面出现的妖怪，也就是修行者身体思想出现问题或感到的各种不适的时候，解决问题，战胜妖怪的方法还是装在耳朵里，圣圣相传，口口相传，师傅的名言，是必须把握的定海神珍，才是战胜妖怪到武器。
    第二种解释：金箍棒外形如“一”，守“一” 即是佛家所讲的“不二法门”。在修行练功的过程中，是双目轻闭，意守丹田，心中无一点杂念，守在空与色之间，即为守“一”。
  
   
    猴王得了金箍棒后十分得意，他弄到欢喜处，跳上桥，走出洞外，将宝贝攥在手中，使一个法天像地的神通，把腰一躬，叫声“长！”他就长的高万丈，头如泰山，腰如峻岭，眼如闪电，口似血盆，牙如剑戟；手中那棒，上抵三十三天，下至十八层地狱，把些虎豹狼虫，满山群怪，七十二洞妖王，都唬得磕头拜礼，战兢兢魄散魂飞。霎时收了法像，将宝贝还变做个绣花针儿，藏在耳内，复归洞府。慌得那各洞妖王，都来参贺。本回题目“四海千山皆拱伏”。   
    这一段寓意，得了正宗师传的人，在歪门邪道面前就是“高万丈，头如泰山，腰如峻岭，眼如闪电，口似血盆，牙如剑戟”，用七十二洞妖王暗比歪门邪道，只能是“唬得磕头拜礼，战兢兢魄散魂飞”。
    小说到了这个时候，这里插了一小段，是为后面的故事打下伏笔。
    此时遂大开旗鼓，响振铜锣。广设珍馐百味，满斟椰液萄浆，却又依前教演。猴王将那四个老猴封为健将；将两个赤尻马猴唤做马、流二元帅；两个通背猿猴唤做崩、芭二将军。将那安营下寨，赏罚诸事，都付与四键将维持。他放下心，日逐腾云驾雾，遨游四海，行乐千山。施武艺，遍访英豪；弄神通，广交贤友。此时又会了个六弟兄，乃牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王等六个，连自家美猴王七个。
    此时结下的六个兄弟，以后都是要分别打掉的魔王，寓意在修行过程中开始心守不住，就采取了各种方法守住，每一个兄弟代表了一个方法，虽然现在守住了，却留下了祸根，看成都文殊院藏经楼前对联：“教有万法，体性无殊，不可取法、舍法、非法、非非法”，不可取法，不能去找这个方法、那个方法，要舍法，要丢掉这方法，非法，不要方法，到最后，不要方法这个方法都不对，要非非法。在成都青羊宫大门口，老远就能看见四个大字“道法自然”，学道修行不要刻意去寻方法，顺其自然才是大道。所以今天的兄弟，日后的妖怪必然要打掉。


    再看《西游记》，这一回的第二部分内容是悟空被拘到阎王殿，销毁生死薄，打出阎王殿。我们看小说是怎么写的。
    一日，悟空酒宴后，倚在铁板桥边松阴之下，霎时间睡着，睡里见两人拿一张批文，上有“孙悟空”三字，走近身，不容分说，套上绳，就把美猴王的魂灵儿索了去，踉踉跄跄，直带到一座城边。猴王渐觉酒醒，忽抬头观看，那城上有一铁牌，牌上有三个大字，乃“幽冥界”。美猴王顿然醒悟道：“幽冥界乃阎王所居，何为到此？” 那两人道：“你今阳寿该终，我两人领批，勾你来也。”猴王第一次说“我老孙超出三界之外，不在五行之中，已不伏他管辖，怎么朦胧，又敢来勾我？”见了十代冥王，悟空第二次说：“汝等既登王位，乃灵显感应之类，为何不知好歹？我老孙修仙了道，与天齐寿，超升三界之外，跳出五行之中，为何着人拘我？”悟空查看生死簿，拿过簿子，把猴属之类，但有名者，一概勾之。捽下簿子道：“了帐！了帐！今番不伏你管了！”一路棒，打出幽冥界。
    本回题目“九幽十类尽除名”


    这里两次用悟空的话，给人们讲一个规矩，凡修行之人，从修行之日起，不归十殿阎罗管，到修行成功之前，是天神不收，地府不纳。但此期间的所作所为仍要全部承担责任。这里作个不恰当的比喻，就像以前的人事制度，分为干部部和人事部，进入干部队伍就归干部部管，工人归人事部管。


   
   人走上了修行的道路，就不归阎王管了，看上去是天不管，地不管，实际是天也要管，地也要管。走上修行道路的人，在没有修行成功之前，人生的道路是多灾多难，坎坷无比，没有几个是过着过着大富大贵的日子就修行成功了。不论是否修行都要随时积德。
    再回到《西游记》，东海龙王和十殿阎王都到玉皇大帝那告了孙悟空的状，请求玉帝派天兵捉拿妖猴孙悟空。玉帝正要派天兵下界，班中闪出太白长庚星，为悟空说情，求得一角文书，招悟空上天。
    这里太白金星第一次出现，用词“班中闪出太白金星”。修行人初功开始，意守上丹田，懵懵懂懂，没有追求，没有奢望，不知在哪一天什么时候，在上丹田处或在上丹田前方，突然出现一个雪白透亮甚至刺眼的白光亮点（不同人出现的颜色可能不一样，有人可能出现红色，有人出现黄色，甚至出现黑色，最典型的是白色），一闪而过，很快消失，这就是闪出的太白金星。本书告诉修行者，出现这个现象非常好，说明你开始入门了。所以，本回总结“高迁上品天仙位，名列云班宝录中”。
    孙悟空登仙录，实质是什么？请听下一讲。