客家龙舞盛世激情

天狼星 · 发表于 2012-3-5 04:56:37

　　成都平原千里沃野，年复一年带来一个个美丽春天，而这一个个美丽的春天又孕育出天府之国众乡亲缤纷多彩的年节快乐。除汉字文化圈里普遍的年节传统，成都平原以其独具特色的地域文化，极有个性的迎春闹年习俗，最是让人记忆深刻。

　　这个龙年的新春里，成都近郊的客家古镇洛带，龙腾人欢，一派喜庆热闹。板凳龙、彩龙、火龙等一一闪亮登场，料峭的春风里，龙舞者赤膊上阵，那龙之昂扬精神与力量，寄寓着人们春祈秋报的美好愿景。

　　对生活在成都平原东部边缘丘陵地带的洛带客家人而言，正月里连日火龙烧舞，焰火欢腾，红光普照，是为祈福。

　　出成都东门不到20公里就到洛带古镇了。对外来的人而言，洛带给人深刻印象的有两点，一是为数众多的移民会馆——广东会馆、江西会馆、湖广会馆、川北会馆，如此精致阔大的会馆建筑群就隐伏于成都人眼皮底下，实在让人惊叹。再有就是此地的方言，在这座近两万人的川西小镇上，90%的居民口音至今保留着浓厚的古汉语音韵，比如“穿衣”说成“着衫”，“下雨”说成“落水”等。300年前，居民们的先祖随“湖广填四川”的移民浪潮从遥远的岭南来到这里，最终像一粒粒饱满的种子，生生不息，枝繁叶茂。

龙舞新春。

　　龙舞世家

　　那些饱满的种子，当然也包括来自江西的“龙舞世家”——刘家龙，他们是洛带火龙灯舞的肇始。多年前，我曾专程到离镇不远的宝胜村访问过这个龙舞世家，没想到，其泛黄的家族中竟有如此记载：“刘累，大祖公，事夏孔甲帝，为御龙氏……”根据《刘氏家谱》和至今仍镶嵌在刘家祖屋堂屋左侧的《示谕碑》记述，刘家从夏商时就开始舞龙，始祖刘累是夏御苑专事“豢龙”的官吏，后因祸率家人从河北唐山，经山西太原、江苏沛县，辗转迁徙到江西上川，至清康熙年间，刘立章率家人迁徙来到洛带，一同到来的，还有这个家族世代相传的龙舞绝技。

　　在现年68岁、曾担任过龙灯队领队的刘大益带领下，我来到离刘家祖屋不远的一块墓地上，一座立于“大清光绪十二年”的刘家坟茔墓碑上，镌刻有“豢龙后代”四个大字。刘大爷说，清初入川时，因人手少且艰于衣食，加之家族人心涣散，龙舞一度暂停。后来入川先祖毅然决定恢复龙舞，龙舞凝聚起来的家族力量，也让大家团结一致，发愤图强，刘家逐渐成为当地望族，并相继建立了祖屋和祠堂。为警醒后世不要荒废了祖传绝技，先祖去世时便遗言在墓碑上刻“豢龙后代”字样。

　　遵循祖训，即便辗转迁徙千里，刘家龙的所有招式也都沿袭传统。在与周边湖广人的龙队，甚至北京、海南、重庆、香港等地的龙队同场竞技时，刘大益惊讶地发现，刘家龙的出龙仪式和龙舞程式都是独树一帜，按刘大益的话说，“别人的我们看不懂，我们的别人学不来。”这个“独树一帜”，可是源自对远古龙舞技艺的坚守？那么，刘家龙就是奇迹般留存到今天的中国最古老的龙舞世家了。

　　根据文献查证，最初的龙舞都是作为一种祭祀祖先、祈求降雨的仪式，早在商代的甲骨文中，就已出现人们祭龙求雨的文字。事实上，过去的刘家龙，正月里第一次烧火龙时，都要举行隆重的祭祖仪式，而夏日伏旱，水龙大显身手，是为祈雨。刘大益说，“过去啊，那个水龙轻易舞不得，只有在天干年辰，庄稼干得不行的时候，经过大家商量同意，有主家请了我们才能舞。严格意义上讲，舞水龙不算龙舞，是做法事。”不过，到今天，舞水龙也与烧火龙一样，都已成为洛带一方百姓欢度佳节、喜迎嘉宾、颂扬发展的一种节日娱乐。

金龙狂舞。

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