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序言 第一讲 《西游记》不是以玄奘西行为背景而编写小说 解读西游记 证道修行人

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发表于 2024-10-12 15:11:35 | 显示全部楼层 |阅读模式
                                                                                          
序言 第一讲 封面.png
                                               
                                                                                                                                     
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                                       解读《西游记》 正道修行人                  
                                       序言
                                      第一讲

                     《西游记》不是以玄奘西行为背景而编写小说

  小说《西游记》到底写的是什么内容?他所蕴藏的思想到底是什么?不同的人有不同的观点,对《西游记》的解读主要分为三类,第一类是以大学教授为主的学院派,他们的思想在官媒上都能查到;第二类用当今社会的各种现象,去对照《西游记》中的故事来解读,这一类观点在网上也能查到;第三类以道家修行的观点来解读《西游记》,我是第三类观点,所以我的题目是《解读西游记 证道修行人》。
《西游记》是中国四大名著之一,其影响在四大名著之首,从元朝到现在,时间跨度最长;世界上很多国家都翻译并播放过《西游记》,传播面最广;在中国上至八九十岁的老人,下至幼儿园中班的学生,都知道有个孙悟空西天取经的故事,喜好者年龄跨度最大。影响面位于四大名著之首,我认为是当之无愧。
中国的四大名著,故事情节一环扣一环,非常完整、自成体系,能经得起后人的推敲,能远古流传,都有事件为线索创作,要想凭空杜撰出一部这么严谨的小说,几乎是不可能的。(这一段在视频中把它删除了)
在四大名著中,只有《西游记》,天上地下,仙佛妖魔,皇帝百姓,都请齐了,作者的思路天马行空,腾挪飞跃,笔头顺着思路走,一个孙悟空,带读者走完了十万八千里取经路,在这十万八千里取经路途中,不是为了情节而情节,为了故事而故事,它始终沿着自己的主导思想在走,无论故事情节多么夸张,多么离奇,主题思想始终不变,并且做到了严谨、系统、完整,我看这部小说就像看数学教材一样。《西游记》作者的思路又是什么呢?或者说是根据什么事件?或者说是根据什么人物的经历而创作的呢?这就是我们今天要讲的问题。
《西游记》讲的是个什么故事?大家会异口同声的告诉我,是讲唐僧西天取经的故事。是不是真实描述唐朝玄奘法师,西行印度求学取经的故事呢?或者说真实的以唐朝玄奘法师,西行印度求学为背景而撰写的呢?大家就不敢肯定了。
事实上从《大唐西域记》和钱文忠教授,讲玄奘西行里告诉大家,《西游记》里的从唐僧的出生,到取到真经的整个经过,与真实唐朝玄奘法师西行印度,完全是两回事,毫不沾边。简单的一个例子,当时唐朝政府,对西行求佛是反对的,玄奘这样的人才,当局是反对外流的,玄奘不顾当局的禁令,偷度出国,是个偷渡者,在《西游记》里面,不仅不是偷渡者,而且还是皇帝亲封的御弟,皇帝亲自派遣的。玄奘在去印度的路上,遇到的重重困难,与《西游记》去西天路上的妖怪毫不沾边,就是学成归来,从印度回来的路上,经过印度河,在过河时遇到风浪险些落水,失落了一些经书,与《西游记》第九十九回里,在通天河再次与老鼋相遇,经书落水,是巧合还是什么,钱文忠教授,也提出了这个问题。
在《西游记》第八十八回,来到了天竺国下郡,地名玉华县。如果《西游记》是以玄奘西行为背景撰写的小说,这是最后一个国家,玄奘要到达印度的最后终点站,是那烂陀寺,在今天的印度比哈尔邦,这里就应该是天竺国,那个时期应该是印度的戒日王朝,那个王朝实施封建制度,帝国境内有三十多个封建藩国,而不是郡县制。《西游记》中,天竺国下郡,地名玉华县,这里作者是按照中国当时的行政制度,郡县制在写。在第九十一回,金平府元夜观灯,也在今天的印度比哈尔邦,而这里,众僧道:“我这里乃天竺国外郡,金平府是也。”也是按中国的行政划分制度在写。正月十五元宵节,放花灯,是中国人的节气,印度没有这个节气。在第九十七回,官衔刺史,也是中国的官衔名称,在整个天竺国,都按中国的官吏制度在写,这里只能进一步说明,《西游记》不是以玄奘西行为背景,撰写的小说。
第六十七回,如果《西游记》,是按玄奘西行在写,大致应该走到了现在印度,巴基斯坦和中国三交界处,但当地的农业生产习惯,是按中国长江流域在写,“打麦的在场上,插秧的在田里。”网上有个十一岁的女孩也发现,唐僧师徒沿途吃的菜饭,都是吴承恩家乡的菜肴。整本《西游记》所到之处,所有的风俗习惯,都是按照中国内陆的风俗习惯在写。
所以《西游记》是,以唐朝玄奘法师西行印度求学经过,为主导思想编写的故事理由不足。可以肯定地说,《西游记》里的唐僧,和《大唐西域记》的玄奘不是一个人,《西游记》里的唐僧,不是唐朝的玄奘法师。既然不是写的玄奘法师西行的事情,那又是根据什么事情来写的了。请听下一讲。

     
      

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