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序言 第十二讲 要读懂《西游记》的真实内容，应注意以下的一些问题： 第一，每一章回的题目非常重要，它准确概括了本章回所要表达的思想，只看题目就知道了本章回的主题思想，比如第一回，“灵根育孕源流出 心性修持大道生”，第十四回，“心猿归正，六贼无踪”；第八十二回，“姹女求阳，元神护道”等等，只要读懂题目本章回的思想就有了大致的了解。如果小说的次序不搞乱，一口气把它的目录读完，小说的主题思想大致就出来了。 第二，书中的人名、地名有它的特殊含义，定要把它读懂，同一人物，在不同的地方名字的叫法也不一样，比如：孙悟空、行者、金公；就是身体同一部位，在不同的地方名字也不一样，比如：“花果山”和“陷空山”，“水帘洞”、“盘丝洞”和“无底洞”。 第三，书中的诗、词、赋必须认真去读，用故事不容易表达的思想，用一首诗准确的表达出来。 第四，故事中的对话，甚至耍笑中的对话，都暗藏着要表达的思想。 第五，每章回的两句结束语，把本章回的思想总结得非常准确。 第六，小说分为三个大的部分，一至七回，是第一部分。八到十二回，为第二部分。十三回到一百回，为第三部分。从十三回到一百回，如果按修行的主要过程来分，从十三回到二十三回，这一阶段是想尽办法把心守住，同时把修行中的注意事项告诉了读者，从第二十四回到第八十六回，丢掉前面所有方法，达到法无定法，从第八十七回到一百回走向成佛。 整部《西游记》，如果按妖怪吃人的方法来分类，可以分成从思想上阻碍修行前进或使修行人得病甚至死亡两类；如果按修行理论和功法来分类，可分为讲修行理论和修行功法，既讲理论又讲功法三个类。 第七，小说的最大特点，把一个一般问题或现象推到极致，夸大到顶峰，使小说的可读性大大增强，在真正的修行中，一旦有这类现象出现就应该有所警惕了。例如：修行者在生活中遇上了一个女人，这女人对你产生了爱慕，本是非常一般的事情，小说中就是走到了女儿国，遇上了才貌双全，且钱财、权力集于一身的女儿国国王。又比如车迟国，就是遇上了歪门邪道，小说中的歪门邪道就达到了呼风唤雨的程度，不管他有多厉害，歪门邪道在正宗的修行者面前，始终是在下风，但也不至于到一个在上面吃你的贡品，另一方在下面向你叩头礼拜，喝你的小便的程度。 第八、小说《西游记》的作者，根据修行中每个具体问题，围绕这一个问题，编窜了一个故事，所以妖怪与妖怪之间没有实质联系，上一个故事和下一个故事没有联系，但把所有故事联系起来又成一系统。每个故事的主要内容有两大方面，一是修行中的指导思想和注意事项，二是讲具体功法，我这里尽量避开功法不讲，以讲思想为主，原因只有一个：到目前为止，修行还不可能开大班，远程教学，还得临炉指导，根据个人的情况具体指导。在修行这个问题上，与现在的所有学科都不一样，与所有的现在学习方法也不一样，都同在一起听课，但每个人的进步程度完全不一样，有人已经走了很远，有人还在原地踏步，这是非常正常的事。在没有走到那一步的时候，你把后面的方法都知道了，不仅对你没有好处，反而是包袱，成了杂念丢不掉，反而害人。在这里讲功法，讲出来你不懂，听懂了又害人。所以这里不能讲功法。正常的修行是老师指导怎么做就怎么做，不要问为什么，当把这一步过了后回头来看，原来如此，就知道为什么了，这就是这门功课的特殊性。孔子说：“民可使由之，不可使知之。”就是讲的这个问题。 从秋长春原创《西游记》开始，吴承恩第二次创作，到现在已经是几百年了，为什么还要来重新解读它，对现实生活有什么具体的意义？请听下一讲。
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发表于 2024-10-23 19:46:19